{ENTREVUE} - L’IA et nous : Ollivier Dyens face au vertige d’une humanité en mutation
Rencontre avec l\'auteur de \"L’humanité artificielle\", publié aux Éditions XYZ.
Ollivier Dyens, professeur à McGill, explique que l’IA a franchi un seuil quand elle a commencé à dialoguer avec nous avec une finesse qui ressemble à une autre “entité” conversationnelle. Il propose l’image de la chrysalide, une technologie née de nous, qui nous englobe et nous oblige à nous réinventer, au point de “liquéfier” des repères comme l’identité et l’unicité. Selon lui, ce qui distingue encore l’humain, pour l’instant, c’est l’incarnation, une intelligence façonnée par l’évolution, la survie et l’expérience du monde physique. Il s’inquiète surtout de l’intimité artificielle, des relations émotionnelles avec l’IA et de la possibilité de créer des avatars de personnes décédées, ce qui bouleverserait le deuil et la finitude. Dyens insiste sur la séduction des grandes plateformes, pensées pour capter l’attention, et sur la nécessité de décider collectivement ce qu’on délègue à la machine et ce qu’on veut garder humain. Il évoque une fusion “humain-machine” comparable à des siamois, et voit l’enjeu central dans l’espace à négocier entre les deux, gouvernance, autonomie, éthique. Au quotidien, il dit utiliser l’IA comme amplificateur d’idées, tout en mettant en garde contre le piège des raccourcis qui appauvrissent la pensée.
Ollivier Dyens, professeur à McGill, explique que l’IA a franchi un seuil quand elle a commencé à dialoguer avec nous avec une finesse qui ressemble à une autre “entité” conversationnelle. Il propose l’image de la chrysalide, une technologie née de nous, qui nous englobe et nous oblige à nous réinventer, au point de “liquéfier” des repères comme l’identité et l’unicité. Selon lui, ce qui distingue encore l’humain, pour l’instant, c’est l’incarnation, une intelligence façonnée par l’évolution, la survie et l’expérience du monde physique. Il s’inquiète surtout de l’intimité artificielle, des relations émotionnelles avec l’IA et de la possibilité de créer des avatars de personnes décédées, ce qui bouleverserait le deuil et la finitude. Dyens insiste sur la séduction des grandes plateformes, pensées pour capter l’attention, et sur la nécessité de décider collectivement ce qu’on délègue à la machine et ce qu’on veut garder humain. Il évoque une fusion “humain-machine” comparable à des siamois, et voit l’enjeu central dans l’espace à négocier entre les deux, gouvernance, autonomie, éthique. Au quotidien, il dit utiliser l’IA comme amplificateur d’idées, tout en mettant en garde contre le piège des raccourcis qui appauvrissent la pensée.
